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ヨーロッパ的な意味での個人の自由がないことを、中国のマイナス荷とみなすことは正しくない。むしろ「公」「大同」や「縁」のつながりの中での利他の道徳性に、中国的な個の基盤がある。そこに改めて注意を向ける必要がある。ヨーロッパにあるものが中国にない代りに、ヨーロッパにないものが中国にあるのである。(本文より)
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